开始小：温德尔浆果开学地址
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经过特里·希克（Terry Heick）
经过仔细检查时，几乎所有挑战首先都是规模的挑战。
如果您考虑我们自己的世界角落，学习，我们使用的标签和语言将确认这一理论。以“埃德改革”为例。
学习与教育不同。例如，不可能检查“教育”，而不将其简化为学习系统。然而，谈论如何修复“教育”是很诱人的，这类似于“修理汽车”，而不是“取代起动器”。
这种过度通用的语言鼓励修辞和掩盖解决方案，但更糟糕的是，促进了不可能的规模。无论我们多么热衷或如何激发整合，我们都无法修复教育。
但是您可以修复自己的教室。
当然，这并不容易。惩罚性的标准和人为的压力以及社会经济的挑战和无数其他现实似乎会弥补您的看法，但是您可能会发现，如果您以易于管理和可持续的规模开始小规模，那么从那时起，一切都会与众不同。
这是从ED改革转移到课堂改革的转变，但实际上，这与教师有关，而更多地涉及所有提供赠款，资源和专业发展的善意的人。
从小开始，如果可能的话，请保持这种状态。
Which brings us to Kentucky farmer Wendell Berry’s Commencement Address to the College of the Atlantic in Bar Harbor, Maine, delivered in 1989. The speech, as most commencement speeches are, was written to offer graduates some kind of perspective before being flung out into the “business world.” (And hopefully steer them to好工作）
相互依存，耐心，智慧和规模的主题是贝瑞的非小说散文的特征。下面出现了一个缩写版本，尽管它暗示了自然和政治比学习和教育更多，但规模的信息似乎值得听。
温德尔·贝瑞（Wendell Berry）向缅因州巴港大西洋学院的开学地址
“所有公共思想的运动都很快就会产生一种用作代码的语言，在某种程度上是无用的。例如，很明显，您不能就民权运动或妇女运动的修辞来与他人建立关系 - 就像这些修辞学最初可能对个人关系的有用。
环境运动也是如此。现在，这个运动的最喜欢的形容词似乎是行星。适当地使用了这个词，可以指代地方的相互依存关系，并识别出可取的和成长的识别，即在地球上没有地方可以完全健康，直到所有地方都可以。但是，行星一词也指的是抽象的焦虑或抽象的激情，这种激情绝望而毫无用处，因为它是抽象的。毕竟，任何人（任何特定的身体）如何做任何治愈星球的事情？没有人能做任何事情来治愈星球。任何人都可以这样做的建议是荒谬的。
抽象的英雄们不断奔腾着白马，以拯救地球 - 他们不断落在看台前。显然，我们需要的是一个更聪明的人 - 也就是说，更准确 - 对问题的描述。
对问题作为行星的描述引起了一种动机，必要的是没有就业。形容词行星以无法解决的方式描述了一个问题。实际上，尽管我们现在几乎在地球上的任何地方都遇到了严重的问题，但我们没有任何问题可以准确地描述为行星。
而且，除了人类的总歼灭之外，没有行星解决方案。也没有国家，州或国家问题，也没有国家，州或县解决方案。That will-o’-the-wisp, the large-scale solution to the large-scale problem, which is so dear to governments, universities, and corporations, serves mostly to distract people from the small, private problems that they may, in fact, have the power to solve.
如果我们准确地描述问题，这些问题都是私人和小的。否则他们最初是如此。
问题是我们的生活。
至少在“发达国家”的国家中，出现了大问题，因为我们所有人都在部分错误或几乎完全错误。
不仅是公司股东的贪婪和企业高管的傲慢，使威廉王子的命运成为一艘船。我们的要求也要求能量便宜且丰富。我们社区和家庭的经济是错误的。
在经济中可以找到人类生态问题的答案。并且在文化和性格中可以找到经济问题的答案。看不到这一点是继续在有罪的生产者和无辜的消费者之间分配世界。
我们问题的行星版本（英勇版本）吸引了巨大的智慧。我们的问题是在我们的生活，家庭和社区中造成和遭受的，吸引了很少的智慧。有一些值得注意的例外。一些人学会了做一些更好的事情。
但是，令人沮丧的是，尽管我们数十年来一直在谈论我们的大多数问题，但我们仍然主要在谈论它们。民权运动没有给我们更好的社区。妇女运动没有给我们更好的婚姻或更好的家庭。环境运动并没有改变我们与自然的寄生关系。我们未能制作出良好的家庭和社区经济的新例子，我们几乎完成了曾经有过的例子的破坏。
没有例子，我们将拥有理论，官僚主义和理论所带来的干预。我们改变了我们的原则，思想和言语，但是这些都是空中的变化。我们的生活不断变化。在大多数情况下，亚文化，反文化，持不同政见者和反对者在其奢侈，浪费，其依赖性和成瘾方面都毫不知或无助地继续遵循主导社会的模式。
旧问题仍然存在：您如何从机构或组织中获得情报？The question that must be addressed, therefore, is not how to care for the planet but how to care for each of the planet’s millions of human and natural neighborhoods, each of its millions of small pieces and parcels of land, each one of which is in some precious way different from all the others.
我们可以理解的保存地球的愿望必须以某种方式减少到我们能力的规模上，也就是说，要保留其所有谦虚的家庭和社区。
高度工业化国家的宗教和环保主义陷入了困境，因为它们使他们的业务与他们不希望破坏的事物作斗争。我们都通过抢劫自然生活，但是我们的生活水平要求抢劫继续。我们必须达到角色，并获得比我们贫穷得多的技能。我们必须浪费少。我们必须为自己和彼此做更多的事情。
要么只是继续思考和谈论我们邀请灾难的变化。巨大的障碍是信念我们无法改变，因为我们依赖错误的事情。但这就是瘾君子的借口，我们知道这不会。我试图不误导您或我本人对我们的处境。我认为我们几乎没有开始意识到我们所处的混乱的严重性。
也许我们最严重的问题是我们已经成为一个幻想主义者。我们认为，显然，有限资源的无限可用性。我们坚持使用土地利用方法，这些方法将土壤肥力的潜在无限能力降低到有限数量，然后我们继续浪费，好像它是无限的数量。我们的经济不取决于必要的商品和服务的质量和数量，而取决于一些股票经纪人的行为。
我们认为，民主自由可以被人们对民主历史一无所知，对自由的责任无动于衷。我们的领导人多年来一直忽略了他们时代的现实和危险，就像乔治三世和诺斯勋爵一样。他们认为，战争与和平之间的差异仍然是政治上的压倒性差异 - 实际上，这种差异已经减少到微不足道。
您如何描述现代战争与现代工业之间的区别，例如轰炸和剥离开采，或化学战与化学制造之间的区别？差异似乎只是在战争中，人类的受害是直接有意的，在工业中，它被“接受”为“权衡”。爱河，切尔诺贝利和埃克森·瓦尔迪兹的战争或和平的灾难是？
实际上，他们是和平时期的侵略行为，是故意的，以至于风险已知和忽略。我们无意地参与了一场反对“外国敌人”的战争，而是针对世界，反对我们的自由，甚至反对我们的存在。我们所谓的工业事故应被视为自然的复活。我们忘记了大自然必然是我们所有企业的政党，并且它施加了自己的条件。
现在大自然对我们说：“如果您将整个社区，城市或地区或生态系统的命运置于单船，工厂或发电厂的风险中，那么我将提供醉酒或傻瓜或愚蠢的人必要的小错误。”
因此，毕业生，我对您的建议只是我对我们所有人的希望：当心大自然的正义。了解，除了自然或违反自然的蔑视之外，人类经济不能成功。
了解，没有任何教育能够克服人类智力和责任的先天限制。我们不够聪明或不够有意识或足够的机敏，无法在巨大的范围内负责任地工作。在使事情总是更大，更集中的过程中，我们使它们既更加脆弱，又对其他一切都更加危险。
因此，学习，更喜欢小规模的优雅和慷慨，而不是大规模的贪婪，粗鲁和魅力。
回家。
帮助建立一个社区。
忠于您所做的事情。
将社区的兴趣放在首位。
爱你的邻居 - 不是你挑出的邻居，而是你拥有的邻居。
爱我们没有创造的这个奇迹世界，这是对我们的礼物。
就您的生活而言，您的生活取决于当地的地方，社区和家庭（由于关心和慷慨而蓬勃发展），并且独立于工业经济，而工业经济则因损害而蓬勃发展。
找到工作（如果可以的话），那不会损坏。
好好工作。工作良好。”